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失物占第十七

原文：

凡占失物，先看十零有无财物，值何卦，乃知其物与失向。以十为主，以零为所失之物。百克十，因物失物，邻伴及兄弟偷之。十克零，物尚可寻，亦宜急讨，否财不获；零克十，必不可得，须防再失，奴仆外姓人拾之。十生零，物不能见；零生十，物必易寻；十零比和，物终不失。兑克十，是小人及口姓名人得之；离克十，是女人、火音人或公门吏卒人得之；震巽克十，是带来、木姓人或第五六行名者得之；坤克十，老妇人；乾兑克，老瘦人及金姓或银铁匠人得之。百零夹克，失物难见；百零两木夹十，物在匮中，或床头板壁间；两土夹十，物藏土下或池窖坟墓中；两金夹十，物藏锅斧锡铁器中。十生百，失物未远；十生零，失物远去。重坎水中，重离石内，重兑因寻物生灾。欲定方向，零卦断之，离南坎北之类。若逢空缺，寻之徒然。

艮为瓦石器，兑为金铁毁物，坎为近水物，离为水丽之物，震为木具为鱼稻，巽为木器为香草，坤为布帛为方物，乾为锅鼎为圆器。

译文：

凡是占问丢失物品的情况，首先要看“十零”来判断有无财物，以及对应什么卦象，这样就能知晓丢失的物品以及失物的去向。以“十”作为主要参照，把“零”当作所丢失的物品。

如果“百”克制“十”，是因为其他物品而导致这件物品丢失，可能是邻居、同伴或者兄弟偷走了。要是“十”克制“零”，物品还有寻找的可能，也应该尽快去寻找讨要，否则就难以找回财物；若“零”克制“十”，那么物品必定无法找回，还需要防备再次丢失，可能是奴仆或者外姓人捡到了。“十”生“零”，物品难以寻见；“零”生“十”，物品必定容易找到；“十”与“零”比和（可能指属性相同或相生关系平衡），物品最终不会丢失。

如果兑卦克制“十”，是小人或者姓氏发音与口有关的人得到了失物；离卦克制“十”，是女人、姓氏发音与火有关的人或者公门中的吏卒得到了；震卦、巽卦克制“十”，是带来（不确定含义）、姓氏与木有关的人或者排行第五、第六的人得到了；坤卦克制“十”，是老妇人得到了；乾卦、兑卦克制“十”，是年老消瘦的人以及姓氏与金有关的人或者银铁匠得到了。

要是“百”和“零”共同克制“十”，丢失的物品就很难找到了；如果“百”和“零”呈现两个木卦夹着“十”的情况，物品就在柜子中，或者在床头、板壁之间；要是两个土卦夹着“十”，物品就藏在土下面，或者是在池塘、地窖、坟墓之中；若两个金卦夹着“十”，物品就藏在锅、斧、锡器、铁器之中。

“十”生“百”，说明丢失的物品距离不远；“十”生“零”，表明丢失的物品已经远去。出现重坎卦，物品就在水中；出现重离卦，物品在石头里面；出现重兑卦，可能会因为寻找物品而发生灾祸。

想要确定失物的方向，就根据“零”对应的卦象来判断，比如离卦代表南方，坎卦代表北方等等。要是遇到空缺（可能指卦象不完整或有特殊空缺情况），那么去寻找也是徒劳无功。

艮卦代表瓦器、石器；兑卦代表金铁类已损坏的物品；坎卦代表靠近水的物品；离卦代表附着在水上的物品；震卦代表木制器具、鱼、稻等；巽卦代表木制器具、香草；坤卦代表布帛、方形物品；乾卦代表锅鼎、圆形器具 。

分类占断：

以“十零”判断失物情况，“十”为主要参照，“零”代表所失之物，结合对应卦象判断失物及去向。

生克关系与失物情况

1.“十”“零”“百”生克：“百”克“十”，因他物失物，疑邻伴兄弟偷；“十”克“零”，物可寻需急讨；“零”克“十”，物难寻防再失，奴仆外姓拾；“十”生“零”，物难见；“零”生“十”，物易寻；“十”“零”比和，物不失。

2.卦象与得物人：兑克“十”，小人或口姓人得；离克“十”，女人、火姓或公门吏卒得；震巽克“十”，木姓或五六行名者得；坤克“十”，老妇人得；乾兑克“十”，老瘦人、金姓或银铁匠得。

3.组合情况与失物位置：“百”“零”夹克，物难见；两木夹“十”，物在柜中或床头板壁间；两土夹“十”，物藏土下或池窖坟墓中；两金夹“十”，物藏金属器具中。

卦象与失物相关信息

1.距离与方位：“十”生“百”，物未远；“十”生“零”，物远去。重坎物在水，重离物在石，重兑寻物生灾。依“零”对应卦象定方向，如离南坎北。若逢空缺，寻物无果。

2.卦象与物品属性：艮为瓦石器，兑为金铁毁物，坎为近水物，离为水丽之物，震为木具鱼稻，巽为木器香草，坤为布帛方物，乾为锅鼎圆器 。

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